Kryžiaus žygiai buvo 200 metų eksperimentas su švento prekės ženklo, galios politikos ir tolimojo logistikos eksperimentu. Karai Redrew žemėlapiai, pervedė prekybą (sveiki cukrus, prieskoniai ir popierius) ir kairieji randai, kurie vis dar formuoja, kaip Rytai ir Vakarai mato vienas kitą. Ši laiko juosta perduoda populiarius mitus ir garsius vardus, kad parodytų laukinius apvažiavimus, užpakalinių kambarių pasiūlymus ir žandikaulį mažinančius neteisingus posūkius, kurie pakeitė pasaulį.
Greitas kryžiaus žygio kontekstas
Prieš pasinerdami į laiko juostą, nustatykime sceną:
Kokie buvo kryžiaus žygiai?
Kryžiaus žygiai buvo religiškai sankcionuotų karų serija, kovojama tarp Lotynų krikščioniškos Europos ir musulmonų galių rytinėje Viduržemio jūroje nuo 1096 iki 1291 m. Jie prasidėjo po to, kai popiežius Urbanas II kvietė krikščionis „išlaisvinti“ Jeruzalę, tačiau karai niekada nebuvo tik apie religiją – jie sumaišė tikėjimą su politika, žemės grioveliais ir galios žaidimais.
Koks buvo gyvenimas kryžiaus žygiuose?
Vidutinio žmogaus gyvenimas buvo sunkus, daugumai žmonių gyvena tik trisdešimtmetis. Religija suformavo beveik kiekvieną kasdienio gyvenimo aspektą, be pašto ar laikraščių, naujienos retai keliavo už jūsų miesto. Kai pasirodė popiežius, tai nebuvo tik vizitas – jis jautėsi kaip paties Dievo žvilgsnis.
Koks buvo pasaulis kryžiaus žygių metu?
Tai buvo prieš spausdinimo spaudą, ginklų ginklus Europoje ir juodąją mirtį. Kol Europa vis dar lipo iš ankstyvųjų viduramžių, Dainų dinastija suklestėjo Kinijoje, o Majų civilizacija vis dar aktyviai veikė Centrinėje Amerikoje. Kryžiaus žygiai buvo viena iš daug didesnės pasaulinės istorijos dalių.
Kur įvyko kryžiaus žygiai?
Pagrindinis karo teatras buvo Levantas – daugybę šiandienos Izraelio/Palestinos, Libano, Sirijos ir Jordanijos – su pagrindiniais kampanijos maršrutais per Anatoliją (šiuolaikinė Turkija). Kryžiuočiai žygiavo tūkstančius mylių, kad nuvyktų ten, paversdami karus varginančiomis ginkluotomis piligriminėmis kelionėmis. Įsivaizduokite viduramžių kelionę keliu, kur alkis, liga ir išsekimas nužudė daugiau žmonių nei kardai.
Apie kokius kryžiaus žygius?
Oficialiai jie buvo įforminti kaip šventi karai ginti ar susigrąžinti šventą žemę. Realybėje jie buvo tokie pat dėl politikos, prekybos ir asmeninių užmojų. Daugelis kryžiuočių buvo jaunesni bajorų sūnūs, neturintys palikimo, todėl kova Šventajame krašte buvo jų smūgis į likimą ir šlovę.
Kryžiaus žygių žemėlapis
Kryžiaus žygių tvarkaraštis
Pirmasis kryžiaus žygis (1096–1099): nepaisant visų šansų
Atsakydamas į „Urban II“ kvietimą, dešimtys tūkstančių išvyko į Jeruzalę – keliones, samdinius, valstiečius ir net ištisas šeimas. Kai kuriems žmonėms prireikė per metus, kad pasiektumėte Konstantinopolį (šiuolaikinis Stambulas). Nepaisant šansų ir dėl politinių susiskaldymų tarp musulmonų galių, kryžiuočiai 1099 m. Šturmavo Jeruzalę.
Tai buvo garsiai kruvinas apgultis-laikinose sąskaitose aprašomos gatvės kulkšnies giliai kraujyje. Iš šios pergalės Levante buvo įsteigtos keturios kryžiuočių valstybės (šiuolaikinis Libanas, Sirija, Izraelis ir Palestina).
Kodėl tai svarbu: Pirmasis kryžiaus žygis pavyko ten, kur vėlesniems nepavyko. Tai sustiprino mintį, kad šventasis karas gali pakeisti sienas, politiką ir istoriją.
Antrasis kryžiaus žygis (1147–1149): Europa
Vienos iš kryžiuočių valstijų Edesos musulmonų atkūrimas sukėlė naują bangą. Šį kartą Europos honoraras vadovavo kaltinimui – Prancūzijos ir Vokietijos Konrado III Louis VII. Tačiau koordinacija buvo netvarka, reikmenys buvo trumpi, ir visa tai baigėsi nesėkme.
Kodėl tai svarbu: Antrasis kryžiaus žygis parodė, kad sutvirtinimas nebuvo garantuotas pergalė. Svajonė apie lengvą šlovę Rytuose ėmė trūkinėti.
Trečiasis kryžiaus žygis (1189–1192): Richardas prieš Saladiną
Didieji Europos karaliai pasiryžo susigrąžinti Jeruzalę, tačiau kryžiaus žygis greitai išsiveržė. „Barbarossa“ nuskendo prieš mūšį, Philipas grįžo namo po ginčo su Richardu, o Richardas pastūmėjo, užfiksuodamas akrą ir laimėti Arsufe. Nepaisant savo pergalių, jis niekada negalėjo užsitikrinti Šventojo miesto – jo armijai trūko skaičių ir tiekimo linijų, kad jis būtų laikomas, net jei jis tai darytų.
1192 m. Ričardas ir Saladinas pasirašė Jaffos sutartį: Jeruzalė liko musulmonai, tačiau krikščionių piligrimai galėjo aplankyti be baimės. Ričardas užsitikrino pakrančių tvirtoves, kad apsaugotų Crusader valstijas, o Saladinas išlaikė savo prestižą, vengdamas tolesnio kraujo praliejimo.
Kodėl tai svarbu: Trečiasis kryžiaus žygis įrodė, kad pergalė ne visada buvo susijusi su užkariavimu. Derybų metu du konkurentai sukūrė kompromisą, kuris daugelį metų formavo Šventosios žemės politiką.
Ketvirtasis kryžiaus žygis (1202–1204): neteisingas posūkis
Šis turėjo nukreipti į Šventąją žemę, tačiau ji garsiai pateko. Dėl pinigų problemų ir Venecijos kišimosi kryžiuočiai baigėsi krikščioniško miesto Konstantinopoliu.
Štai kaip tai atsitiko: kryžiuočiai pažadėjo galingiems venecijams didžiulę transporto sumą, tačiau negalėjo sumokėti. Šokiruojant venecijiečius pasiūlė jiems susitarimą: užpulkite krikščionišką Zaros uostą (šiandien Zadar, Kroatija), kad susitvarkytų skolą, ir tada plaukite į Konstantinopolį, kad pasodintumėte draugišką valdovą soste. Kryžiuočiai sutiko ir jie plėšikavo, sudegino ir įkūrė Lotynų Amerikos imperiją, kuri iki 1261 m. Kontroliavo Konstantinopolį.
Kodėl tai svarbu: Tai buvo vienas didžiausių istorijos „Kaip mes čia patekome?“ akimirkos. Renginys pagilino padalijimą tarp Katalikų Vakarų ir stačiatikių rytų.
Šeštasis kryžiaus žygis (1228–1229): diplomatija per kardus
Praėjus dvidešimt penkeriems metams po ketvirtojo kryžiaus žygio katastrofos, Europos lyderiai buvo pavargę kovoti. Įeikite į šventą Romos imperatorių Fredericką II. Žmogus, ekskomunikuotas iš bažnyčios, jis išvyko į Šventąją žemę su maža armija. Jis buvo diplomatijos meistras ir, dirbdamas per vertėjus ir kai kuriuos arabų kalbos mokymąsi, padarė kažką beprecedenčio. Užuot kovodamas, jis derėjosi su Egipto sultonu Al-Kamilu.
Frederickas ir Al-Kamil, du vyrai, kurie suprato politinį žaidimą, sudarė susitarimą. Sutartyje Al-Kamil sutiko perduoti Jeruzalę, Betliejus ir Nazaretą krikščionių kontrolei mainais į paliaubą prieš sultono priešus. Frederikas taikiai pateko į Jeruzalę ir vainikavo save karalių, įvykdydamas griaunamąjį įžadą be nė vienos kovos.
Kodėl tai svarbu: Šeštasis kryžiaus žygis įrodė, kad politinis susitarimas gali pasiekti tai, ko negalėjo smurto. Tai buvo epinis „pergalė“ kryžiuočiams, tačiau tai taip pat buvo ženklas, kad kryžiaus žygio pobūdis pasikeitė amžiams.
Vėlesni kryžiaus žygiai (XIII a.): Neviltis ir nuosmukis
Po Frederiko II diplomatinės pergalės vėliau kryžiaus žygiai jautėsi vis beviltiškos:
- 1212 – Vaikų kryžiaus žygis: Tūkstančiai jaunų žmonių išvyko į Šventąją žemę, bet dauguma niekada negrįžo.
- 13-ojo amžiaus vidurio kampanijos: Buvo bandoma atgauti prarastą pagrindą, tačiau jiems trūko vienybės ir išteklių.
- Louis IX iš Prancūzijos: Vienas pamaldžiausių Europos karalių, jis nesėkmingai – Egipte (1249–1250) ir vėl Tunise (1270 m.), Kur mirė nuo ligos.
Iki šio etapo entuziazmas mažėjo. Krazavimas nebeatleido to paties puošnumo, o daugelis Europoje atkreipė dėmesį į vietos politiką, prekybą ir naujus konfliktus arčiau namų.
Kodėl tai svarbu: Vėlesni kryžiaus žygiai atskleidė judėjimo ribas. Be stiprios lyderystės ar populiaraus impulsų, sutvirtinimas tapo labiau politiniu nepatogumu nei šventa priežastis.
Kryžiaus žygių pabaiga (1291): akro kritimas
1291 m. Kryžiaus žygiai pasiekė galutinį lūžio tašką. Acre, paskutinę pagrindinę kryžiuočių tvirtovę Šventojoje žemėje, užpuolė Mamlukai, galinga musulmonų dinastija. Po žiaurios apgulties miestas krito ir kartu su juo dingo bet koks tikras krikščioniškas buvimas Levante. Nors vėlesni popiečiai reikalavo daugiau kryžiaus žygių, Europa nebeturėjo jėgų ar vienybės, kad juos montuoja.
Kodėl tai svarbu: „Acre“ kritimas nebuvo tik mūšio lauko praradimas – tai buvo dviejų šimtmečių sutrikimo pabaiga. Tai paliko kartumą ir nepasitikėjimą tikėjimu, bet taip pat išaiškino kelią naujiems prekybos keliams, keičiant politiką ir keičiant valdžios balansą. Šventoji žemė nebebuvo Europos ambicijų centras.
Poveikis: tai, ką liko kryžiaus žygiai
Kryžiaus žygiai galėjo baigtis karine nesėkme, tačiau jų poveikis Europos gyvenimui buvo didžiulis. Daugiau nei du šimtus metų jie atidarė anksčiau izoliuotą žemyną į Rytų kultūras, idėjas ir prekes. Pasaulis pasikeitė amžiams, net jei ne taip, kaip suplanavo popiežiai.
- Naujos prabangos: Kryžiuočiai sugrąžino cukraus skonį, kuris iš pradžių buvo naudojamas kaip vaistas ir buvo toks retas, kad jis buvo vadinamas „baltuoju auksu“. Jie taip pat išpopuliarino daugybę prieskonių, tokių kaip pipirai ir kardamonas, todėl europietiškas maistas buvo daug įdomesnis.
- Švaresnis pasaulis: Kryžiuočiai pastebėjo, kad arabai dažnai maudėsi ir naudojo sklandžius, alyvuogių aliejaus pagrindu pagamintus muilus. Šis arabų higienos poveikis padėjo pakeisti maudymosi įpročius Europoje, kurie tuo metu nebuvo puikūs.
- Popieriaus takas: Kryžiuočiai padėjo pristatyti popierių Europai, galiausiai pakeisdami sudėtingesnį ir brangesnį pergamentą. Šis paprastas poslinkis leido lengviau įrašyti ir pasidalyti informacija, sudarant kelią Renesanso ir spausdinimo spaudos šimtmečiams vėliau.
Be šių kultūrinių poslinkių, kryžiaus žygiai paliko gilų kartumo ir nepasitikėjimo palikimu. Konfliktas sustiprino „kitoniškumą“ tarp krikščionių ir musulmonų pasaulių, o žiaurus smurtas paliko žaizdas, kurios dar turi visiškai pasveikti.
Taigi, ką iš tikrųjų pasiekė kryžiaus žygiai?
Jiems nepavyko nustatyti ilgalaikio buvimo Šventojoje žemėje ir nusausino didelius išteklius Europoje. Tačiau jie taip pat pradėjo globalizuotą pasaulį, sujungdami Rytus ir Vakarus tokiais būdais, kaip niekas negalėjo įsivaizduoti. Galų gale jie įrodė, kad šventa priežastis gali paskatinti tiek epines keliones, tiek katastrofišką smurtą – pamoką, kuri vis dar kartosi per istoriją.
