Vieną anksti rytą penki iš mūsų įlipome į safario transporto priemonę ir patraukėme į Bushman’s Kloof dykumą Cederbergo kalnuose Pietų Afrikos Vakarų kyšulyje. Tačiau tai nebuvo safaris įprasta prasme. Nesitikėjome pamatyti liūtų, dramblių, žirafų ar kitų pasakiškų Afrikos medžiojamųjų gyvūnų.
Vietoj to, gidas nuvedė mus nešvariu kraštovaizdžiu į senovinio roko meno galeriją, rūdžių raudonumo palikimą iš senovės san žmonių, kurie kadaise vadino šį regioną namais. „Tai viena iš daugiau nei 2500 roko meno vietų šiame regione“, – paaiškino mūsų vadovas Tristanas Kapas. „UNESCO pripažįsta Cederbergą kaip Pasaulio paveldo sąrašą dėl šių paveikslų gausos. Tiksliai nežinome, kiek jiems metų, bet vertinimai svyruoja nuo 3 000 iki 10 000 metų. Visa tai yra senovės žmonių, žinomų kaip San, darbas. Jų menas yra taip gerbiamas, kad kai kurie iš jų yra ant Pietų Afrikos keteros.
„Europiečiai juos vadino „bušmenais“, bet dabar šis terminas laikomas menkinamu“, – tęsė Kappas. „San yra viena iš seniausių išlikusių kultūrų Pietų Afrikoje. Genetiniai įrodymai rodo, kad jie skyrėsi nuo kitų žmonių prieš 100 000 ir 200 000 metų. Jie buvo pusiau klajokliai medžiotojai-rinkėjai, kurie keliavo nedidelėmis grupėmis po sezoninės gyvūnų migracijos.”
Kappas, užaugęs Vakarų kyšulyje, dirbo gidu žvėrienos rezervatuose, kol atvyko į Bushmano klumpą ir susižavėjo san žmonėmis bei jų roko menais.
Pirmieji paveikslai, kuriuos pamatėme, dengė užpakalinę seklios urvo sieną. Lazuotų figūrėlių gausu pavieniui ir grupėmis, kaip ir dramblių, antilopių ir galbūt gnu. Kapas pradėjo rodydamas į dramblio paveikslą su strėlėmis galvoje, šalia kūdikio ir dviejų vyrų su lankais. „Automatiškai būtų daroma prielaida, kad jie medžioja dramblį, – pradėjo jis, – bet jie neturi būdo nužudyti dramblį. Jis įtaria, kad paveikslas pasakoja kitą istoriją. „Kūdikis nudažytas kamienu į viršų – jis trimituoja žadintuvą, kad iškviestų savo motiną, ir mes žinome, kad dramblių motinos yra labai agresyvios, kai reikia apsaugoti savo kūdikius“, – tęsė jis. „Suprasdami, kad turi bėdų, medžiotojai paleidžia kelias strėles ir pabėga.
Kai Kapp žiūri į grupavimą, jis mato jį kaip vaizdinę mokymosi priemonę. „Tai gali būti įspėjimo būdas“, – įtarė jis. Jame sakoma: „Jei priartėsite per arti dramblio kūdikio, mama supyks ir galbūt seks tave“. Tai yra, Kappas pripažino „vieną galimą hipotezę“. Bet tam yra pagrindas. „XVIII amžiaus pabaigoje du tyrinėtojai Williamas Bleekas ir Lucy Lloyd išmoko Sano paspaudimų kalbą, kad galėtų apklausti juos, pradedant nuo tų, kurie gyveno jų ūkyje. Būtent jų archyvas, kuriame yra maždaug 15 000 puslapių, padėjo mums interpretuoti tai, ką matome, ypač kai kalbama apie jų dvasinį pasaulį.
„Sanas tikėjo, kad tai, ką piešėte ant šių sienų, bus matoma ir dvasiniame pasaulyje“, – tęsė jis, rodydamas į figūrą, nutapytą šalia natūralios skylės uoloje. „Jei baltos sienos veiktų kaip langas ar šydas, tokia maža skylė kaip ši būtų praėjimas į anapusinį pasaulį, todėl šalia jos esanti figūra greičiausiai būtų šamanė, galbūt transo būsenos.
Aplankėme dvi skirtingas roko meno vietas. Su Kapo pagalba galėjome pastebėti, kad lazdelių figūrėlių grupė – visi vyrai – tikriausiai įamžino pilnametystės ceremoniją; piešinys su linijomis, jungiančiomis vieną veikėją su dviem kitais, galėtų būti šamanas, užmezgantis su jais dvasinį ryšį; gyvūnas smailiomis ausimis ir lenkta pasaka vaizduoja vietinį kyšulio leopardą; o tada kai kurie iš jų buvo tik piešiniai, lietingą dieną nukreipti tuščiąja eiga. Nors kai kurie iš jų buvo šiek tiek neapdoroti, kiti turėjo labai plonas linijas, pakankamai subtilias, kad galėtų pasiūlyti strėles ar lanko stygą. Tai nėra smulkmenos, kurias būtų galima padaryti pirštu. „Sanas naudojo įrankius dažymui“, – pasakojo Kappas. „Vienas iš galimų kandidatų yra plunksna – ne plunksna, kurią jie įsmeigtų į tuščiavidurę nendrę kaip laikiklį, bet šeriai. Galite jį pasukti vienu būdu, kad tapytumėte labai, labai plonas linijas, o kitu būdu – platesniems potėpiams.”
Pigmentai tapybai atkeliavo iš kelių šaltinių. „Raudona spalva, kurią matome, yra raudona ochra, akmuo, kuris čia labai paplitęs“, – pasakojo jis. „Jie šlifavo jį su smiltainiu, kad gautųsi raudoni milteliai. Taip pat geltoną ochrą naudojo geltonai, anglį juodai, o šlifuotą stručio kiautą – baltą. Norėdami gaminti dažus, bet kurią iš šių spalvų maišydavo su skystais gyvuliniais riebalais, kad būtų sukurti iš esmės aliejiniai dažai. Šiandien matome tik rūdžių raudoną spalvą”, – tęsė jis. „Bet tai ne dažai. Tai pigmentas, kuris prasiskverbė į uolą. Geltonos, baltos ir juodos spalvos išnyko.”
Jis nurodė galimos avies pavyzdį. „Kita grupė, gyvenusi šiame regione, Khoi, buvo aviganiai ir gali būti, kad jie augino juodgalvių veislę, kuri yra labai populiari šioje vietovėje. Aš užaugau ūkyje, todėl pažvelgus į šį piešinį man iš karto atrodo avys. Ji turi tokios pat formos galvą, šiek tiek kaklą, o ėriuko kėbulas yra toks pat, kaip mažas, mažas kūnelis, o tai būtų ilgas. kūnai“.
Kaip ir balti dažai ant avių, dalis šio meno išnyks, išgraužta vėjo ir vandens, palaidota, kai subyrės smiltainis, ir, labiausiai varginantis, dėl nejautrų lankytojų vandalizmo.
Dauguma šio roko meno yra prieinami visuomenei. Maršrutų žemėlapiai yra lengvai prieinami vietiniame Clanwilliam mieste, todėl būčiau galėjęs pats ištirti šio roko meno. Tačiau vienas dalykas yra pamatyti meną; kitas tai suprasti. Pasirinkau apsistoti „Bushman’s Kloof“ – ramioje sveikatingumo poilsio vietoje gamtos rezervate, iš dalies todėl, kad čia buvo siūlomos kasdienės roko meno ekskursijos.
Be ekskursijų su gidu patrauklumo šis dykumos namelis labiausiai žavi kaip maloni šventovė. Jame yra tik 14 kambarių ir liukso numerių bei dvi vilos, išsibarsčiusios vejos ir žaliuojančių medžių oazėje šalia siauros, sezoniškai sausos upės. Kiekviename kambaryje yra atskira terasa, iš kurios atsiveria vaizdai į dykumą. Kiekvienas kambarys buvo individualiai dekoruotas rankomis atrinktų meno kūrinių, antikvarinių daiktų ir paveldo baldų kolekcija. Yra keturi baseinai, SPA, pėsčiųjų ir kalnų dviračių takai, ežeras, skirtas plaukioti baidarėmis. Į kainą įskaičiuoti pusryčiai, pietūs, popietės arbata ir vakarienė, taip pat roko meno ekskursijos ir vėlyvos popietės žaidimo kelionė. Jame taip pat yra paveldo centras, kuriame yra informacijos ir artefaktų, kurie padės jums giliau įsigilinti į San žmonių meną ir senovės kultūrą.
Jo vieta taip pat yra Cape gėlių regiono dalis, biologinės įvairovės kraštovaizdis, vadinamas fynbos (olandų kalba reiškia „puikus krūmas“), kuriame auga apie 9000 augalų rūšių, tarp kurių yra laurų protea, raudonoji disa, sniego protea ir, aukštai kalnų uolose, šiuo metu reti Clanwilliam kedrai, nuo kurių šis regionas pavadintas. Galiausiai Cederbergas garsėja rooibos – augalu, kuris niekur kitur neauginamas ir garsėja kaip sveika arbata – atšaldytą stiklinę gausite atvykę.
Bushman’s Kloof Wilderness Reserve & Wellness Retreat yra 270 km (170 mylių) į šiaurę nuo Keiptauno, Pietų Afrikoje. Nakvynės kainos skiriasi sezoniškai.
Ar jums patiko šis straipsnis?
Gaukite panašų turinį tiesiai į gautuosius.
Norėdami pateikti formą, savo naršyklėje įgalinkite JavaScript
